Celui qui écoute la voix de Jésus est d'abord un disciple, ensuite un ami. Aussi le règne du Messie ne peut s'établir qu'en éveillant le désir de la vérité en l'intelligence et le désir de lui appartenir. Alors la parole dite par Jésus est entendue comme "loi" de son royaume peuplé d'auditeurs-acteurs (p.93)

Jean-françois Froger publie aux éditions Grégoriennes (adverbum) un court essai incisif et à propos, intitulé Une Vie Incorruptible.  

Il milite pour une nouvelle évangélisation, la première s'avérant pauvre en fruits (de nos jours), centrée sur la résurrection du Christ. Ce Corps incorruptible divin, venant du Père, s'est adressé un temps aux hommes par paraboles et analogies pour modéliser des vérités et lois célestes. L'auteur évoque le Royaume intérieur à partir d'une interprétation "résurrective" desdits paraboles, évoquant notamment la vivification de l'Intelligence par l'Esprit sain. 

Il parle d'insémination, une forme de réencodage par le souffle (et la gente celeste) de l'enseignement christique, plus adapté à notre époque. Les Dialogues avec l'Ange, parus dans les années 90, constituaient un enseignement similaire en parlant du Dieu Nouveau, à naître, insufflé en soi. 

Le théologien et philosophe lui don ne juste ici une forme un peu plus abstraite et académique.

"Dans son effacement, le Christ donne aux siens la possibilité d'être présents au monde et de le manifester, Lui, comme la source de cette Présence. Anti-gourou par excellence, il laisse la place". (p.182)

Le fruit c'est le Verbe. Le Verbe c'est le Christ. Le Christ est don pour l'humanité. Ce qui est don se reçoit et se distribue dans la joie pour la multitude.
C'est ainsi, grossièrement synthétisé, ce que développe avec érudition et manducation Anne Lécu dans son dernier ouvrage "Afin que vous donniez du fruit" paru aux éditions du Cerf.
L'autrice et religieuse dominicaine a relevé les occurrences végétales (métaphores, expressions, paraboles...) dans la Bible (figuier, arbre de Vie, blé, vigne...), traduisant tels J.Y Leloup ou A. De Souzenelle au plus près de la racine grecque ou hébraïque le sens des actes (Moissonner, porter du fruit, devenir une bonne terre...).
Elle revisite à neuf, par le fruit de ses méditations et l'aide de penseurs judéo-chrétiens (M. Bellet, S. Trigano, P. Lefebvre, S. Weil...) les paraboles  christiques plus et moins évidentes et ses réflexions, sans s'imposer, sonnent juste.
Le fruit biblique se veut plus intérieur qu'extérieur, à l'image de l'Enfant libre en soi à faire naître. Libre de toute attache, jugement, pensée même, et né de l'esprit, qui souffle où il veut.
La graine de lumière que le souffle propage n'est ni à thésauriser, ni à privatiser. Elle engage le porteur de fruit à semer jusqu'à ce que la moisson advienne, car de celle-ci nul ne connait l'heure.
Le livre fait habilement le tour de la question posée et replace le Christ au cœur d'une vie à autrui donnée (et la fausseté d'une vie pour soi). En somme "Brûler la personne en s'oubliant dans la joie", s'exprimerait le messager des Dialogues avec l'Ange, un autre document inspiré et authentique qui utilise aussi le lexique végétal pour délivrer son enseignement, et qui aurait mérité mention pour compléter l'étude.