Forbon N'zakimuena signe avec Zola pas comme Emile, une charge contre la politique assimilationiste de l'État Français et le droit du sol.
Né en France de parents étrangers, il relate l'épisode humiliant et stigmatisant de sa naturalisation française à ses 13 ans (sur demande de ses parents) avec moult questions intrusives de la part du tribunal judiciaire.
L'intelligence de Forbon est de traiter cet événement avec humour, légèreté parfois (la nonchalance de son père par exemple) mais aussi pugnacité, à l'évocation de ses racines.
S'il n'a pu garder son premier prénom Zola (un prénom générationnel au Congo), sa lignée compose son ADN (un corps charismatique) et son aura (les esprits des ancêtres qui l'accompagnent). Le spectacle est entrecoupé de chants, avec des textes magnifiquement rappés, ou de danse.
Les multiples talents de Forbon N'zakimuena résonnent et existent dans cette pièce, qui n'est pas sans rappeler le travail de réappropriation historico-culturelle de l'artiste D' de Kabal, dont il est le filleul au sens initiatique.
En bord de scène, après la pièce, le comédien Zola-Forbon évoque le sacerdoce d'une "charge raciale" quotidienne et précise qu'"il faut toujours en faire deux fois plus que les autres, rassurer les gens" pour prouver sa nationalité française.
Un sujet d'actualité subversif sélectionné à Avignon par la troisième promotion de la jeune prog (12 adolescents de 12 à 15 ans) du théâtre de la Renaissance d'Oullins, sensible aux déboires de jeunesse de leur "grand frère" en humanité.

Ce livre est celui du contenu, de ma seconde vie. Jusqu'à présent je n'avais parlé que du flacon...je peux aujourd'hui vous parler de l'ivresse...Pour la connaitre il a fallu que je meure...pour me la faire "co-naître", c'est à dire "naître avec" (p.20).

Patrick Burensteinas publie aux éditions Trédaniel un livre de connaissance synthétique : Comment l'alchimie peut nous sauver.
Auteur d'un best seller -un alchimiste raconte- , il  a vécu en décembre 2020 une NDE, suite à un AVC, et a compris que l'âme était indépendante du corps.
Se sentant comme missionné, il vulgarise et dévoile dans cet ouvrage, de façon habile et pédagogique, des secrets alchimiques reposant sur un ingrédient phare et invisible ; "Beau, Bon, Bien fait et Bienveillant" (les 4 B) : le spiritus.
Dans une première partie il nous parle du temps où ce dernier inondait les faits et gestes : des prières, des chants, une présence, un repos...un temps où le corps était moins prégnant et préoccupant que l'âme. Désormais, depuis le siècle des lumières, le spiritus est d'après lui, entré en résistance ici ou là mais n'irrigue plus les tâches. C'est le temps du chaos, où la "colle" règne sans son "détachant", une époque sparadrap où l'on assemble les anciens débris sans envisager une nouvelle ère et ce qu'elle implique de regard neuf ou de vision.
Patrick Burensteinas milite donc pour un retour du spiritus en proposant des exercices pratiques alliant symbole, couleur, son, et prière orientée. Son livre est une passionnante histoire sur les clés oubliées d'une vie heureuse, passant notamment par l'épure du cœur de ses 7 oripeaux (secret déjà consigné dans le conte de Blanche Neige et les 7 nains). Charge à chacun de réinventer le quotidien par des procédés magiques, paroles ou actes justes, afin d'élever la matière vers des contrées toujours plus spirituelles, teintées de légèreté par opposition à l'inertie ambiante.

Je suis émerveillée que dès le premier Entretien les bases du Nouvel Homme soient posées : l'homme conscient de sa Tâche sur terre grâce au dialogue avec son ange gardien.
Mais il devra d'abord accepter un dialogue avec sa nature humaine imparfaite s'il veut pouvoir dialoguer avec sa nature divine (p.45)

Avec Regards Croisés sur les Dialogues avec l'Ange, Patricia Montaud s'attaque à son exégèse. Ce premier tome s'intéresse aux 5 premiers entretiens (sur 135, soit 27 volumes prévus sur 15 ans !) avec l'explication de Gitta Mallasz et celle de Bernard puis Patricia Montaud, qui ont vécu intimement avec elle 8 ans, jusqu'à sa mort. Un jeu vient clôturer ce simili échange ainsi qu'un témoignage sur ce jeu, d'un participant aux ateliers dédiés à la lecture pratique que Patricia Montaud a mis en place depuis quelques années déjà.
L'idée est riche et instructive en nouvelle matière, issue de conférences, ateliers, livres, dialogues informels mais tiendra-t-elle en longueur tant le projet s'avère faramineux ?
Ce premier ouvrage rappelle l'importance du questionnement pour une aide céleste. L'Ange est défini comme notre complémentaire de lumière, aimant et dévoué à notre croissance spirituelle.
Rappel aussi d'une méthode car avant de voler (évoquer la grandeur de la tâche) il est bien de savoir marcher sur l'eau, en exhumant sa petitesse (la conscientiser et l'aimer) par la sublimation de l'émotion. L'enseignement des Dialogues diffère en effet légèrement de la voie traditionnelle initiatique par l'importance accordée au petit moi : il ne s'agit pas tant de le détester mais de l'élever, en pansant sa blessure originelle de façon ludique et amoureuse, car il est "notre plus grand trésor" et nous enseigne autant que l'Ange.
Au final un tome 1 prometteur et parfois surprenant pour les coutumiers de l'enseignement, car la mise en pratique nous offre un regard neuf.

Depuis les Yvelines se fomente donc quelque chose, né de cette idée encore embryonnaire que l'on peut percer la muraille, imposer une ligne éditoriale sans compromission - inrockuptible, donc - et aller chercher les lecteurs curieux de sentiers culturels parallèles là où ils se trouvent et les détourner de la presse dominante (p.29).

Christophe Conte relate avec verve, humour et enthousiasme, l'épopée des Inrocks, depuis sa création (sur demande de Christian Fevret, Serge Kaganski et J.D Beauvallet ) en 1986 et jusqu'à ses quarante ans d'existence, même si les piliers ont tous quitté le navire depuis.
On assiste à l'essor d'un fanzine en magazine bimestriel puis mensuel et hebdomadaire, avec ses changements de locaux nécessaires, son évolution éditoriale et journalistique (plus de monde plus diplômé au fil des ans) et  ses savoureuses anecdotes racontées de l'intérieur.
C'est toute une époque qui défile également dans "On aurait fait un groupe on a fait un journal", publié chez Flammarion : la riche moisson indie-rock des années 90, l'avènement du Net, les attentats de Charlie et du Bataclan, la vague #metoo, la politisation toujours à travers un prisme culturel, le rachat par l'intrusif banquier Mathieu Pigasse..., soit l'histoire d'un média, d'émérgent à influent, et des inévitables infidélités à son esprit créateur originel.
L'auteur, qui a travaillé 28 ans pour le magazine, revient sur les ratés (les unes de Cantat ou Depardieu, les opérations marketing insipides...) mais surtout sur les coups de génie de certains journalistes (les interviews de Mac Cartney, Pialat, Carax par exemple ou le festival des inrocks et son rayonnement multi-géographique) restant pertinents dans l'attitude malgré l'impertinence de mise affichée.
Un récit passionnant par un passionné de culture, qui a vu s'étendre le spectre des mouvances chroniquées (cinéma, rap, littérature, mode, BD...) au gré des ventes et parutions exponentielles (40 fois plus au bout de 6 ans). Une belle histoire aussi de culture d'entreprise et d'état d'esprit opportuniste mais droit et découvreur de talents, avant de passer le flambeau.

En conclusion, notre chemin vers le Père passe exclusivement par la personne de Jésus-Christ. Il évince et accomplit tout prophète, tout ange, toute doctrine, toute loi ainsi que tout système religieux pyramidal. Pour le chrétien authentique, le seul guide vers Dieu n'est pas une religion établie, mais la personne vivante de Jésus-Christ ; et aucune autre loi ne lui est imposée que celle, souveraine et absolue, de l'Amour (p.136)

Joseph Azzi (1938-2022) tire sa révérence chez l'Harmattan avec Innocenter Dieu, un essai au plus près du nouveau testament pour plébisciter la nouveauté inouïe du Dieu d'Amour montré par Jésus.
Dans ce livre témoignage il rappelle le meurtre du Christ par les tenants de la loi judaïque (avec les romains), versets en exergue, mais aussi la reculade, à son sens, de l'Islam et du Coran revenant à un Dieu transcendant et belliqueux.
Pour Joseph Azzi les prophètes et les lois ont pu un temps aiguiller les êtres avant d'être déformés par les hommes et leur interprétation du sacré, le christianisme y compris.
Seul Jésus, sauveur et rédempteur, vient par Son sacrifice et Sa souffrance, révéler le vrai Dieu proche de l'homme et souffrant pour toute la Création.
Innocenter Dieu est un plaidoyer qui LE (Dieu) décharge de tout mal, injonction, intention délétère envers le prochain pour peu qu'il soit différent, et LE ramène à l'innocence désarmée, ainsi du frère en humanité, le Fils-image, mené tel un agneau à l'abattoir.
La loi enferme et conditionne, stigmatise et divise...la grâce de l'esprit rend libre et tolérant, ouvert et aimant. Étiquettes et projections (idolâtres) sur Dieu volent ici en éclat pour ne laisser apparent qu'un Cœur vulnéré. 

Pour devenir pleinement humain, il s'agit de devenir feminin, de devenir Marie. Tel est à mon sens, l'enseignement fondamental du Coran...parce que, s'il y a un éveil possible de la transcendance en nous-mêmes, il est déclenché par la prise de conscience de notre maternité divine (A. Bidar - p.62).

Albin Michel publie un échange épistolaire entre le romancier Eric Emmanuel Schmitt, le journaliste Pierre Assouline et le philosophe Abdennour Bidar, intitulé pompeusement et maladroitement "Un juif, un chrétien, un musulman : fraternels ou fratricides ?

En bons lettrés et humanistes qu'ils sont, on se doute que le dialogue sera de peu de piques mais plutôt d'une convergence de vue (la place de la femme, l'Amour de Dieu pour sa création ou encore le drame et l' enfermement de la littéralité...). 

Récit en trois parties - qui sommes-nous, comment vivons-nous, où allons-nous ? - le livre atteint des hauteurs littéraires mais aussi spirituelles quand il se fait l'herméneute de l'esprit de la Révélation et rend commun certains idiomes (Marie et l'ouverture au féminin, la prière et la grâce, l'Amen la curiosité culturelle et cultuelle...). 

A. Bidar est un musulman progressiste, d'obédience soufie qui ne souffre pas de potentiels reproches judéo-chrétiens (E.E Schmitt et P. Assouline sont amis de longue date) sur l'Islam (pour lui pas de "mécréant-Kafirun" mais des "autres croyants" par exemple) ou le Coran (il est ouvert à sa critique), grâce à sa lecture intériorisée et symbolique de la religion et du livre Saint.

La réunion de ces trois érudits, frères d'âmes et unis de coeurs, produit un scripte riche, inédit et fécond, au bénéfice du dialogue interreligieux. Une suite serait bienvenue pour une profondeur de points de vue, sur des sujets plus dogmatiques et donc clivants (le messie, l'eschatologie, le cas Jésus, l'au-delà, l'imago Dei...).

Judas est une œuvre singulière qu'on découvre haletant. Où Jeff Loveness, l'auteur, va t'il nous emmener ? Quelle est sa version des faits ? Comment comprend t'il cet archétype du traître ?
L'histoire se situe en enfer et intègre des passages d'Isaïe et de l'Apocalypse (les créatures de l'enfer), faisant de Judas la figure du serviteur souffrant rejeté par Jésus et Dieu, évangélisant à son tour jusqu'à la fin des temps, ce lieu de damnation, après le passage éclair et le pardon du Christ à son égard...car il faut bien un vilain, bouc émissaire, dans l'affaire !
Les dessins et couleurs de Jakub Rebelka et le lettrage de Colin Bell presque cubiques et souvent épineux (anguleux), soulignent l'aridité et le désespoir du lieu, avec des tons crépusculaires ou des représentations infernales.
Lucifer y joue aussi un rôle central dans la première partie, brouillant la piste d'une possible rédemption finale de l'humanité.
Le graphisme associé au destin surprenant de Judas outre tombe marque l'esprit d'idées neuves et irrigue l'imaginaire en positif, avec une traduction française d'Aurélien Lemant (Marie-Paule Noël à la relecture).
Pour construire sa trame, Jeff Loveness a puisé dans des versions alternatives (apocryphes et gnostiques) qui sonnent plus juste (ce qu'a bien rendu l'illustrateur) qu'une simple trahison mythique, un projet qui faillit ne jamais voir le jour sans un salvateur assentiment d'un collectif.